罪有應得 意思

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天作孽猶可恕自作孽不可活(漢語俗語)

(漢語俗語) 本詞條缺少 概述图 ,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來 編輯 吧! 這是一句 俗語 ,表示一個人如果自招 災禍 ,是沒有辦法逃避的。 它的原話是"天作孽,猶可違;自作孽,不可逭"。 與" 咎由自取 "、" 自取滅亡 "、" 罪有應得 "同義。 中文名 天作孽,猶可違;自作孽,不可逭 別 稱 天作孽,猶可恕;自作孽,不可活 目錄 1 原文 2 出處 3 示例 4 造句 原文 天作孽,猶可恕; 自作孽,不可活 。 是一個常用的漢語短句,意思是"如果一個人自招災禍,那是沒有辦法逃避的",跟"自取滅亡"、"咎由自取"、" 罪有應得 "同義。 它的原話是"天作孽,猶可違;自作孽,不可逭"。 違,迴避。 逭,逃脱。 出處 《尚書·太甲(中)》:"王拜手稽首曰。

香薰蠟燭推薦!20款香薰蠟燭牌子推介香味溫柔療癒!必學用法不冒黑煙!

雨後清爽而舒適的香氣,蘊含著大自然萬物重啟的力量,想像在滂沱大雨中,雨水被陽光暖化,揮灑並散發出自由的氣味,猶如暴風雨到來前的寂靜,清新的羅勒葉和綠薄荷香於一息間釋放,一股沁涼的夏日微風穿過鬱悶的空氣,使人精神一振。 2 香薰蠟燭推薦:Le Labo Ambroxyde 17 Classic Candle 香薰蠟燭 $670 AMBROXYDE 17 擁有天然龍涏香的迷人魅力,AMBROXYDE 17 以苔蘚為基調,再加上 ambroxyde (合成龍涎香)、麝香、木香和一些茉莉花瓣。 蠟燭採用高劑量的香氛油、特定比例的混合蠟和天然纖維燈芯製成,帶來美妙的嗅覺體驗,這種無法言喻的香氣令人欲罷不能在,以手工精心注入玻璃瓶內,然後用我們的經典牛皮紙盒包裝,再貼上個人化標籤。

數字易經對照表,手機、車牌尾數看吉凶!

以下是這些數字的吉凶對照: 吉數: 伏位數字組合:11、22、33、44、66、77、88、99。 伏位代表等待、蓄勢待發、臥虎藏龍、財庫、狀況延續、忍耐等狀況。 延年數字組合:19、91、78、87、43、34、26、62。

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消委會流動保安程式|11款手機防毒app評測推介 3款免費版媲美付費版 有效阻擋網絡釣

有見及此,消費者委員會 (下稱消委會)今次測試了11款,適用於Android操作系統(部份程式設iOS版本)的流動保安應用程式的防衞效能,當中包括8款收費版和3款免費版的樣本。 有趣的是,測試結果顯示1款免費版的表現超出其餘7款收費版。 消委會流動保安應用程式|11款手機防毒app效能測試 惡意程式偵察率超99% 點擊圖輯睇消委會11款流動保安應用程式評分及售價: +14 消委會今次測試了11款俗稱為手機防毒軟件的流動保安應用程式,這項測試由國際消費者研究及試驗組織統籌,在歐洲的實驗室進行。 測試目標是評估流動保安應用程式在防衞效能、使用方便程度和省電程度方面的表現。 值得注意的是,測試所使用的是最新版本的流動保安應用程式,而實際發佈的版本可能與測試版本的功能有所不同。

驚人!天醫數字顛覆傳統醫學

1. 天醫數字的定義和意義 天醫數字是一種基於大數據和人工智慧技術的醫學模式,它可以分析海量的醫療資訊,從而提供更準確的診斷和治療方案。 天醫數字的意義在於提高醫學的效率和準確性,為患者提供更好的醫療保健服務,並為醫學研究提供更多的資源和支持。 2. 天醫數字的特點 天醫數字的特點在於它具有高效性、精準性和創新性。 通過大數據技術和人工智慧算法的應用,天醫數字可以自動分析、處理和儲存龐大的醫療資訊,從而提供更準確和有效的診斷和治療方案。 此外,天醫數字還可以快速更新和改進醫學知識和技術,實現醫學創新和轉化。 3. 天醫數字對傳統醫學的影響 天醫數字的出現,給傳統醫學帶來了巨大的影響。 首先,天醫數字可以加速醫學知識和技術的更新和改進,使得傳統醫學得以跟上時代的步伐。

坐北朝南

早在原始社會,中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,到了商周時期,測量方向是選擇環境的先行步驟,《詩·公劉》雲:即景乃岡,相其陰陽。 後來,漢代政治家晁昏提出,在選擇城址時,應當"相其陰陽之和,嘗其水泉之味,審其土地之宜,正阡陌之界。

2023交車吉日,112年牽車交車好日子

請網友們擇一採用。 2023交車吉日,112年牽車交車好日子 按照時間順序,第一個牽車交車的吉日是 國曆2月2日 ,也就是農曆正月十二辛卯日。 自時辰角度來看,則這天要以巳、午時最佳,也就是上午的九點至下午一點為最佳。 提醒您, 這個日子生肖屬雞的人忌用 。 請另擇其它黃道吉日。 第二個牽車的好日子是 國曆的2月5日 ,也就是農曆正月十五甲午日。 自時辰角度來看,則當天要以卯、未、申時最佳,也就是上午五至七點,以及下午一至五點為最佳。 提醒您, 這天生肖屬鼠的人忌用 。 請另擇其它黃道吉日。

中华民国旗帜列表

黄兴认为青天白日旗之形式不美观,而且以太阳为标志,是效法日本 旭日旗 ,有日本并华之嫌; 廖仲恺 于是设计 井字旗 ,以表示平均地权之意,但被孙否定。 唯当时意见纷歧,国旗选用未解决而搁置。 孙文再提出在青天白日旗上加红地,改成红、蓝、白三色,以符合世界上如 法国国旗 有 自由 、 平等 、 博爱 之真意,作为革命军的国旗样式,此想法也成为"青天白日满地红旗"的构想。 当时同盟会南洋分会副会长张永福之妻陈淑字(一说淑宗)依孙文"加红色的新构想",缝制了四种国旗草案,其中的草案一即仿自 美国星条旗 的设计,以五条红线作为青天白日旗的衬底,然而该草案始终未被采用。 孙文在民国元年(1912年)1月12日覆参议会函中,清楚定义:青天表示清清白白;白日象征光明,代表光明正照,自由平等;红色表示博爱。

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